Oleh: (Alm). dr. Iwan Satibi (ie Tiong Bie) 2003
Tulisan ini ada di ruangan dalam Kelenteng Hok Tek Ceng Sin Vihara Khemapabhassara (Pemancar Keselamatan) ANNO 1803, Jl. KH Abdul Halim No.204 Majalengka. Didigitalisasi oleh Majaputera K, M.Pd. (Sia Wie Kiong謝偉強) Setangkaidupa.com pada Kamis 9 Mei 2024.
Pengantar Redaksi (Sia Wie Kiong 謝偉強), 2024:
三才毓秀 San Cai Yu Siu secara etimologi terdiri dari kata “三才San Cai, merujuk pada Langit/Thian 天，Bumi/Di地 dan Manusia/Ren人sebagai tiga kekuatan besar yang mampu membawa perubahan di alam semesta”; ”毓 Yu berarti memelihara, memproduksi atau menyokong” “秀 Siu berarti tumbuh sebagai superior, elegan. Sebagai kata benda, kata ini identik untuk penggunaan kepada sosok orang terbaik yang bertalenta”. Bisa dimaknai bahwasanya Tiga kekuatan besar memelihara orang bertalenta. Hal ini berasal dari filsafat kitab perubahan (是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。Dikatakan Menegakkan Jalan/Tao langit dengan Yin dan Yang; Menegakkan Jalan/Tao Bumi dengan Lemah dan Kuat; Menegakkan Jalan/Tao manusia dengan cinta kasih dan keadilan. Dari 3 kekuatan besar ini dilipatkan dua menjadi satu heksagram (Kwa) yang ada dalam kitab perubahan, 易经，說卦1).
Bila kita amati masing-masing San Cai terdiri dari 2 aspek positif dan negatif yang melambangkan dualitas dunia. Ada Yin/negatif dan yang/positif, ada lemah dan kuat, ada cinta kasih dan keadilan. Dalam konsep kitab perubahan tidak melulu yang positif lebih unggul, ada kalanya yang negatif lebih unggul, makanya bisa menghasilkan berbagai fenomena perubahan positif dan negatif dalam hidup ini. Maka orang bijaksana diajarkan dalam kitab ini supaya mampu mempelajari kejadian di masa lampau sekaligus memprediksi sebagai langkah antisipasi kejadian di masa depan dengan mempelajari perubahan.
Tiga kekuatan besar ini juga dipakai dalam penerapan ilmu ramal/divikasi Tiongkok. Dikatakan manusia bisa melihat nasib yang telah digariskan langit via ilmu Bazi/Pekji 八字 (Pengaruh 33.3%), mengatur kehidupan di bumi dengan ilmu Fengshui/Hongsui 风水 (Pengaruh 33.3%), dan terakhir menjaga keharmonisan dengan sesama manusia dengan etiket serta nilai-nilai luhur (Pengaruh 33.3%). Filsafat Taoisme memandang dalam penerapan ketiga kekuatan ini, manusia harus mengikuti hukum bumi, bumi mengikuti hukum langit, langit mengikuti hukum Tao, dan Tao sendiri mengikuti kealamiahan, meski begitu Tao yang agung tanpa ikatan emosi/tidak memilah pilah makhluk, hanya saja ia selalu bersama orang-orang baik (人法地，地法天，天法道，道法自然; 天道無親，常與善人。Dao De Jing 道德经 25 & 79). Maka dari itu manusia sebagai salah satu dari 3 kekuatan besar dianjurkan tetap berbuat baik dan menjaga keselarasan dengan kekuatan besar lainnya (yang lebih tinggi derajat kedudukannya), sehingga dia bisa mendapatkan bantuan dan tidak bertentangan dengan Tao yang asali.
三才毓秀 San Cai Yu Siu (Tiga Unsur Yang Terbaik)
Oleh: (Alm). dr. Iwan Satibi (ie Tiong Bie) 2003
Apabila anda memasuki ruangan Kelenteng Hok Tek Ceng Sin Majalengka, maka di atas pintu masuk ada tulisan yang berbunyi San Chai Yu Siu, yang berarti TIGA UNSUR YANG TERBAIK. Tiga unsur yang terbaik ini adalah Langit, Bumi dan Manusia (Thian, Ti dan Ren 天地人). Untuk mencari arti dan makna tulisan ini sudah sangat lama kami berusaha. Akhirnya melalui saudara Ang Hai di Tangerang dan saudara Le Fu Fong Jakarta, dibantu untuk lebih menjelaskan arti katanya oleh saudara Gwie Koe Siong (Sungkono) di Cirebon, istilah itu dapat dipecahkan mendekati kesempurnaannya. Kami sangat berterima kasih sekali apabila daripada umat Kelenteng Hok Tek Ceng Sin ada yang dapat memberikan koreksi atau tambahan pada tulisan ini untuk lebih dipahami oleh para umat.
Pada tulisan tersebut kami tuliskan angka-angka ke-1,2,3,4,5,6 dan 7 untuk memudahkan penjelasannya.
- Yang ringan dan bening, melambung ke atas itulah langit.
- Yang berat, yang keruh/kotor, yang membeku ke bawah itulah bumi.
- Yang ringan dan yang keruh menjadi satu itulah manusia
Catatan: Dengan demikian maka kata San Chai dapat diartikan sebagai Langit, Bumi, dan Manusia. Ini berarti manusia yang terjadi dari perpaduan antara yang bersih, ringan, dan melambung ke atas (langit), dan yang berat, keruh/kotor, dan melambung ke bawah (bumi). Maka mempunyai sifat baik dan jahat.
- Sifat manusia tercipta karana adanya perpaduan antara Chien Kun 乾坤 (Langit dan Bumi). Menjadi berbentuk karena adanya pengaruh sifat Yin dan Yang 阴阳, Bertumbuh karena adanya pengaruh dari Wu Sing 五行 sehingga:
-
- Lima organ tubuh/Wu Chang (五脏), tumbuh menjadi sempurna.
- Lime ahlak/Wu Te (五德).tumbuh senjadi sempurna.
- Lima Indra/Wuling tumbuh menjadi sempurna pula.
- Catatan: Wu Sing adalah lima unsur pokok: Api yang disimbolkan dengan warna merah; Tanah yang disimbolkan dengan warna kuning; Logam emas yang disimbolkan dengan warna putih; Air yang disimbolkan dengan warna hitam; dan Kayu yang disimbolkan dengan warna hijau.
- Wu Chang adalah jantung, paru-paru, hati, kantong empedu dan ginjal
- Wu Te adalah Wen (溫) atau lemah lembut; Liang (良) atau baik hati. Kung (恭) atau menghormati, Chien (儉) atau hemat dan Rang (讓) atau mengalah.
- Wu Ling atau panca Indera adalah mata, telinga, hidung, mulut dan alat peraba.
Maka Manusia itu akan menjadi sempurna.
- Maka menjadikan San Cai Tee Bing (三才之品, lit: Menjadi produk dari San Cai, red.) itu menjadi sifat inti.
- Menjadikan penggerak alam semesta ini.
- Maka camkanlah, terlahir sebagai manusia di alam ini adalah sulit
Catatan Wu Te 五德 juga disebut sebagai Wu Fu 五福 adalah: Sou 寿 atau umur panjang; Fu 富 atau kaya mulia; Kang Ning 康寧 atau sehat tenteram; Hao Te 好德 atau berbudi luhur;、Lao Chung 考終 atau meninggal dalam usia tua.
Kami akan mengupas juga dari sudut pandang lainnya. Isinya adalah:
- Thien terdiri dari matahari, rembulan, planet-planet lainnya, siang dan malam, terang dan gelap, musim panas dan penghujan, angin puyuh dan sepoi. Kilat dan guntur. Musim salju dan musim semi.
- Tee, terdiri dari bumi beserta isinya ialah pohon, air dan tanah. Galian tambang, mahluk makhluk yang hidup di dalam tanah mikro organisme).
- Ren adalah manusia yang mempunyai sifat baik dan buruk, kejam dan baik hati, kaya dan miskin.
- Ketiga unsur ini harus berada dalam keadaan seimbang. Manusia tidak merusak alam, tidak menggunduli hutan, tidak membuat galian semena-mena, agar dapat hidup dengan damai dan sentosa.
癸未年三月初十日 拱恆
Tahun 2003 bulan 3 tanggal 10. Salam soja.
BAGI PARA PEMBACA YANG MAU MEMBANTU OPERASIONAL SETANGKAIDUPA.COM BISA MELALUI REK. BANK BRI KCP CIPULIR RADIO DALAM 086801018179534 AN. MAJAPUTERA KARNIAWAN. MOHON MENGIRIMKAN KONFIRMASI DANA KE WHATSAPP NOMOR 089678975279 (MAJA).
Daftar Pustaka (Pengantar Redaksi):
https://ctext.org/book-of-changes/shuo-gua/zh Diakses 11 Mei 2024.
https://ctext.org/dao-de-jing/zh Diakses 11 Mei 2024